二十大資料匯編135--不斷推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體
打印當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。面對“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”等關(guān)乎人類前途命運(yùn)的重大課題，習(xí)近平主席著眼中國人民和世界人民的共同利益，高瞻遠(yuǎn)矚地提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念順應(yīng)歷史大勢和時(shí)代潮流，從根本上回應(yīng)了世界各國追求發(fā)展進(jìn)步的共同訴求，凝聚了各國人民建設(shè)美好未來的最大公約數(shù)。本期“訪談錄”邀請嘉賓就如何深刻認(rèn)識和科學(xué)理解構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求、價(jià)值意義等進(jìn)行探討。
世界是不可分割的命運(yùn)共同體
2013年3月，俄羅斯，莫斯科國際關(guān)系學(xué)院。習(xí)近平主席首次提出命運(yùn)共同體理念，深刻指出：“人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！边@是為世界謀大同的偉大思想，也是為人類謀幸福的深刻洞察。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，世界是不可分割的命運(yùn)共同體，只要國際社會秉持人類命運(yùn)共同體理念，堅(jiān)持多邊主義、走團(tuán)結(jié)合作之路，世界各國人民就一定能夠攜手應(yīng)對全球性問題，共建美好地球家園。
主持人：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念已提出12年。12年來，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念在理論層面不斷豐富發(fā)展，在實(shí)踐層面持續(xù)穩(wěn)步推進(jìn)，取得了豐碩成果。如何理解構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的時(shí)代價(jià)值與世界意義？
博科娃：人類正處在十字路口。我們生活的時(shí)代，地緣政治變動，不確定性和不可預(yù)測性疊加。地緣政治沖突、氣候變化和技術(shù)革命等挑戰(zhàn)，亟待全球共同積極應(yīng)對。人類社會比歷史上任何一個時(shí)期都需要更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起，共存的概念從未如此重要。習(xí)近平主席提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念回答了“我們應(yīng)該建設(shè)什么樣的世界，如何建設(shè)這樣的世界”的重大問題。2014年3月，習(xí)近平主席訪問聯(lián)合國教科文組織總部，發(fā)表了具有里程碑意義的重要演講。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)今世界，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會制度所組成的世界里，各國人民形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！边@與《聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織組織法》的精神深度契合，其序言寫道：“人類自有史以來，對彼此習(xí)俗和生活缺乏了解始終為世界各民族間猜疑與互不信任之普遍原因，而此種猜疑與互不信任又往往使彼此間之分歧最終爆發(fā)為戰(zhàn)爭?！?/p>
王逸舟：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念是基于中國與世界互利共贏、共同發(fā)展的互動關(guān)系作出的重要判斷，也是對現(xiàn)有國際格局和全球治理方案缺失的深刻反思。在世界局勢變亂交織的當(dāng)下，各種民粹主義、孤立主義甚囂塵上。中國是當(dāng)前世界的“穩(wěn)定錨”，是應(yīng)對局部“耗散過程”的“恒量”。鑒于當(dāng)前很多地方呈現(xiàn)脫鉤、對立的局面，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字有增無減，中國提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，對于推動全球共同發(fā)展、維護(hù)世界和平穩(wěn)定具有很強(qiáng)的理論與現(xiàn)實(shí)意義。
董強(qiáng)：2014年，我在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部現(xiàn)場聆聽了習(xí)近平主席闡釋這一重要理念。從人文角度來看，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念具有廣博的維度。首先，它彰顯了對全人類的整體關(guān)懷；其次，“命運(yùn)”這個詞表明它深深扎根于當(dāng)代，同時(shí)又回顧整個人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，并具有科學(xué)的前瞻性；第三，它具有鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向，主張通過務(wù)實(shí)有效的行動實(shí)現(xiàn)人類更美好、更光明的未來。
主持人：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念是關(guān)于國際關(guān)系的一個偉大創(chuàng)見，繼承和發(fā)展了近現(xiàn)代國際關(guān)系規(guī)則演變進(jìn)程中形成的一系列規(guī)范性原則，包括《威斯特伐利亞和約》確立的平等和主權(quán)原則、聯(lián)合國憲章明確的四大宗旨和七項(xiàng)原則、萬隆會議倡導(dǎo)的和平共處五項(xiàng)原則等。從這一角度出發(fā)，如何看待構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念對于這些國際關(guān)系的重要原則的繼承與發(fā)展？
博科娃：上述國際關(guān)系原則具有連續(xù)性。雖然它們都包括了“和平共處”的意涵以及建立長期和平穩(wěn)定的國家關(guān)系的愿望，但直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束、聯(lián)合國成立之后，特別是在“去殖民化”進(jìn)程之后，我們才真正將和平共處的原則融入聯(lián)合國——這個具有真正全球影響力的組織的工作中。一些延續(xù)至今的歷史性轉(zhuǎn)變，比如氣候變化的后果、對生物多樣性的破壞、全球各地區(qū)的沖突還有技術(shù)的變革，都使我們所有人受到影響，也使我們見證了國際社會相互依存的重要性。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念表明，單邊主義和孤立主義不是正確答案。我們需要強(qiáng)化多邊主義，而不是削弱多邊主義；需要在尊重不論國家大小、主權(quán)一律平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行更多、更深入的交流與合作；需要共享良好經(jīng)驗(yàn)、加強(qiáng)精誠團(tuán)結(jié)。
王逸舟：《威斯特伐利亞和約》確立了主權(quán)國家一律平等的原則。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念具有放眼全球的國際視野，超越了《威斯特伐利亞和約》僅限于調(diào)整歐洲地區(qū)和平與安全的“區(qū)域法”特性，受到世界各國的普遍認(rèn)可。聯(lián)合國憲章明確的四大宗旨和七項(xiàng)原則為處理國際關(guān)系與全球事務(wù)提供了基本準(zhǔn)則。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念繼承和發(fā)揚(yáng)了聯(lián)合國憲章精神，并對當(dāng)前國際體系中的主權(quán)、人權(quán)、民主、自由等原則進(jìn)行了合理化改造與時(shí)代化創(chuàng)新，融入了不同于西方思想的中國理念和中國價(jià)值，因而兼具傳承過往的延續(xù)性與面向未來的先進(jìn)性。
推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)的中國方案和中國行動
習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，中國愿同各國一道做“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的參與者”。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，中國是倡導(dǎo)者，更是行動派。在習(xí)近平主席親自擘畫、親自推動下，中國用篤定的信念和扎實(shí)的行動凝聚和平發(fā)展力量、積極推動全球治理變革，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大實(shí)踐不斷取得進(jìn)展，為變亂交織的世界注入和平力量、穩(wěn)定力量、進(jìn)步力量。
主持人：為踐行構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，中國先后提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議。三大全球倡議從發(fā)展、安全、文明三個維度指明人類社會前進(jìn)方向，彼此呼應(yīng)、相輔相成、辯證統(tǒng)一，成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要引領(lǐng)。如何理解三大全球倡議與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的內(nèi)在聯(lián)系？踐行三大全球倡議對推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體發(fā)揮了怎樣的建設(shè)性作用？
博科娃：全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，是為應(yīng)對全球挑戰(zhàn)而提出的，它們彰顯了和平與發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系以及相互尊重和對話的必要性，同時(shí)和平與發(fā)展都需要對文明的深刻理解和對文明多樣性的充分尊重。全球發(fā)展倡議的提出，恰值評估聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程實(shí)施進(jìn)展的關(guān)鍵時(shí)刻。中國在推動全球發(fā)展方面作出了巨大貢獻(xiàn)，特別是中國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，讓這個擁有14億多人口的大國消除了絕對貧困，全面建成小康社會，為聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程減貧目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)作出了重大貢獻(xiàn)。中國的故事證明，發(fā)展中國家為消除貧困，要持之以恒、鍥而不舍艱苦奮斗。不僅中國能做到，其他發(fā)展中國家也能做到。就全球文明倡議而言，它承認(rèn)文明多樣性和所有文明一律平等。在全球?qū)用?，它呼吁不同文明之間進(jìn)行更多對話。
王逸舟：全球發(fā)展倡議在當(dāng)下格外具有價(jià)值，它是整合性的、推動全球合作的發(fā)展倡議，是中國對推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出的具有標(biāo)志性的貢獻(xiàn)。在安全方面，對于全球各國來說，其目標(biāo)不但在于塑造一種安全的狀態(tài)，還要塑造一種安全的心態(tài)。全球安全倡議就在幫助各國塑造這種心態(tài)，并通過維護(hù)普遍安全的國際形勢為其提供保障。中國在全球安全領(lǐng)域作出了非常重要的貢獻(xiàn)。比如，中國是第二大聯(lián)合國會費(fèi)國、第二大維和攤款國，是聯(lián)合國安理會常任理事國中第一大維和行動出兵國。全球文明倡議是對甚囂塵上的“文明沖突論”的有力回應(yīng)，也提供了為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定文明基礎(chǔ)的路徑。中國以天下大同的智慧、開放包容的心態(tài)，努力促進(jìn)文明間的相互交流、理解和對話。三大全球倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，都是中國提供的全球公共產(chǎn)品。同時(shí)，三大全球倡議又從發(fā)展、安全和文明這三個維度，深入闡述了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的內(nèi)在邏輯與深刻內(nèi)涵。
董強(qiáng)：發(fā)展、安全和文明，涵蓋了當(dāng)今人類社會最重要的方面，與人類命運(yùn)共同體緊密聯(lián)系。因此，三大全球倡議具有非常具體的指向，點(diǎn)明并回答了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體“要從哪里著手”“要關(guān)注哪些問題”“要明確哪些方向”等國際社會共同關(guān)心的具有普遍意義的問題。
主持人：高質(zhì)量共建“一帶一路”是習(xí)近平主席深刻思考人類前途命運(yùn)以及中國和世界發(fā)展大勢，推動中國和世界合作共贏、共同發(fā)展作出的重大考量。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體以高質(zhì)量共建“一帶一路”為實(shí)踐平臺。高質(zhì)量共建“一帶一路”堅(jiān)持共商共建共享原則，政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通齊頭并進(jìn)。高質(zhì)量共建“一帶一路”在推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方面具有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值？
博科娃：我曾作為聯(lián)合國教科文組織總干事，與聯(lián)合國系統(tǒng)的同事們一同參加了“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式，現(xiàn)場聆聽了習(xí)近平主席介紹這一“世紀(jì)工程”。我至今仍清晰地記得習(xí)近平主席的主旨演講，這與我在聯(lián)合國教科文組織的經(jīng)歷產(chǎn)生了深刻共鳴：“古絲綢之路綿亙?nèi)f里，延續(xù)千年，積淀了以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神?！惫步ā耙粠б宦贰背h作為落實(shí)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程重要伙伴的角色得到了聯(lián)合國的廣泛認(rèn)可。在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇召開之際，聯(lián)合國秘書長古特雷斯將共建“一帶一路”倡議與可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行了比較，稱二者源于同一個愿景——全球共同發(fā)展——“二者都努力創(chuàng)造機(jī)遇、提供全球公共產(chǎn)品和促成雙贏合作；二者都旨在深化國家和地區(qū)之間的‘互聯(lián)互通’——基礎(chǔ)設(shè)施、商業(yè)、金融、政治，以及也許是最重要的——人與人之間的互聯(lián)互通”。
王逸舟：高質(zhì)量共建“一帶一路”是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要舉措。12年來，高質(zhì)量共建“一帶一路”在覆蓋范圍上持續(xù)擴(kuò)大，在合作內(nèi)容上不斷深化，搭建了共商共建共享的平臺，形成了包括政府和企業(yè)等在內(nèi)的多主體參與格局，在政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通領(lǐng)域都取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，這充分證明中國提出的推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是實(shí)干而非空談。
主持人：提到高質(zhì)量共建“一帶一路”的成就，我馬上想到兩個很好的例子。一個是古希臘哲學(xué)家柏拉圖著作《理想國》開篇提到的比雷埃夫斯港，它曾見證了雅典城邦的黃金時(shí)代。2016年以來，中國和希臘兩國共建比雷埃夫斯港，重現(xiàn)了大港的繁榮。另一個是中國、歐盟和克羅地亞通過第三方市場合作的方式，共同建設(shè)連接克羅地亞本土和南部領(lǐng)土的佩列沙茨大橋。佩列沙茨大橋極大縮短了通往克羅地亞南部的行程，推動當(dāng)?shù)芈糜?、交通、物流等行業(yè)發(fā)展，給當(dāng)?shù)孛癖妿砹藢?shí)實(shí)在在的好處。
王逸舟：是的，除了上述這些項(xiàng)目，還有中歐班列、雅萬高鐵、中老鐵路等，都表明高質(zhì)量共建“一帶一路”是一個具體的、發(fā)展的過程，表明構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念不是一個抽象的、遙遠(yuǎn)的構(gòu)想。事實(shí)上，這一重要理念就是通過具體舉措一步一步實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)，高質(zhì)量共建“一帶一路”所秉持的理念與原則同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的要求相契合、相貫通。高質(zhì)量共建“一帶一路”倡議秉持共商共建共享原則，這也是中國所倡導(dǎo)的全球治理觀的核心內(nèi)容，與過去西方基于意識形態(tài)有差別的、排他性的援助或合作形成了鮮明對比，反映出人類命運(yùn)共同體的鮮明特色。高質(zhì)量共建“一帶一路”倡議是中國主動提供發(fā)展紅利、使世界各國充分利用中國發(fā)展機(jī)遇的國際公共產(chǎn)品。
董強(qiáng)：如果說人類命運(yùn)共同體是一張地圖，那么高質(zhì)量共建“一帶一路”就是在這個地圖上走出的新道路。高質(zhì)量共建“一帶一路”既具有美好的傳統(tǒng)、深厚的歷史內(nèi)涵，如“絲綢之路”“海上絲綢之路”這些東西方經(jīng)貿(mào)、文明的連接之路、交流之路；同時(shí)，它打破了原來由西方大國所主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)模式、合作模式，因?yàn)樗紤]到了發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家、重要地區(qū)和“被遺忘的邊緣地區(qū)”之間的“落差動能”，是促進(jìn)世界整體發(fā)展的重要動力，比如，一些在地理上受到很大限制的國家，在高質(zhì)量共建“一帶一路”中獲得了發(fā)展機(jī)會。
主持人：在復(fù)雜變幻的國際關(guān)系中，各國應(yīng)如何相處，應(yīng)遵循什么樣的準(zhǔn)則、構(gòu)建什么樣的國際關(guān)系，這一直是近現(xiàn)代國際關(guān)系史上的重要課題。習(xí)近平主席在倡導(dǎo)推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要理念的同時(shí)，開創(chuàng)性地提出推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是目標(biāo)和方向，建設(shè)新型國際關(guān)系是前提和路徑，實(shí)質(zhì)是要走出一條國與國交往的新路，并為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體開辟道路、創(chuàng)造條件。應(yīng)如何理解建設(shè)新型國際關(guān)系與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的辯證關(guān)系？
王逸舟：二戰(zhàn)結(jié)束以來的80年間，雖然聯(lián)合國憲章精神得到廣泛認(rèn)可，但實(shí)踐中卻經(jīng)常受到現(xiàn)有國際關(guān)系里一些不合理不公正成分的干擾破壞。少數(shù)國家的當(dāng)政者身體已進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過去，停留在殖民擴(kuò)張的舊時(shí)代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈的老框框內(nèi)。因此，一方面，只有推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，才能使人類命運(yùn)共同體從理念層面真正落實(shí)到國際社會的日常運(yùn)行之中；另一方面，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念在價(jià)值觀層面共識的不斷凝聚和確認(rèn)，將有助于各國政府、媒體及民眾“明理辨向”，進(jìn)而強(qiáng)化實(shí)踐層面的法理基礎(chǔ)和對各種干擾的有力抵制。
主持人：經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)之后，人類已經(jīng)充分意識到，各國都必須遵守國際性的基本規(guī)則，避免沖突與戰(zhàn)爭，保證國與國之間的良好合作關(guān)系。中國提出和平共處五項(xiàng)原則，成為獨(dú)立自主和平外交政策的基礎(chǔ)，也被世界上絕大多數(shù)國家所接受，成為規(guī)范國與國之間關(guān)系的重要準(zhǔn)則。然而，隨著時(shí)間的推移，一些國家和地區(qū)陸續(xù)又產(chǎn)生出新的紛爭。作為超級大國的美國，徘徊在“世界警察”式的霸道霸凌與明哲保身的“孤立主義”之間，帶有極大的隨機(jī)性，給世界帶來了更多的動蕩和危機(jī)。如今，人類面臨的不確定因素更加復(fù)雜，世界各國亟須在相互尊重、真正公平的前提下，謀求合作共贏、共同發(fā)展。
董強(qiáng)：世界的不穩(wěn)定，很大程度上是局部性、區(qū)域性的。但同時(shí)，它又跟二戰(zhàn)之后的世界格局和全球治理體系密切相關(guān)。事實(shí)上，兩次世界大戰(zhàn)起初都是區(qū)域性的，但最后幾乎波及全世界，幾乎沒有一個國家可以真正全身而退。而人類面臨的全新挑戰(zhàn)，則更強(qiáng)化了區(qū)域性與全球性的關(guān)聯(lián)，因此需要構(gòu)建新型國際關(guān)系，促使各國真正做到相互尊重、公平正義、合作共贏，才能進(jìn)一步保證和平，促進(jìn)協(xié)同發(fā)展，從而不斷推動人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。
建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界
習(xí)近平主席指出：“世界好，中國才能好；中國好，世界才更好。”中國始終行天下大道、謀世界大同，一如既往為世界和平安寧作貢獻(xiàn)，一如既往為世界共同發(fā)展作貢獻(xiàn)，一如既往為世界文明交流互鑒作貢獻(xiàn)，同世界各國一道，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，攜手建設(shè)更加美好的世界。
主持人：習(xí)近平主席多次指出：“國之交在于民相親，民相親在于心相通?！?024年6月，第七十八屆聯(lián)合國大會協(xié)商一致通過中國提出的設(shè)立文明對話國際日決議，決定將6月10日設(shè)立為文明對話國際日，旨在充分發(fā)揮文明對話對于消除歧視偏見、增進(jìn)理解信任、促進(jìn)民心相通、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作的重要作用，為人類社會團(tuán)結(jié)應(yīng)對共同挑戰(zhàn)注入正能量。如何看待文明交流互鑒在推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中發(fā)揮的積極作用？
博科娃：我認(rèn)為這體現(xiàn)了全球文明倡議的宗旨，即鼓勵不同文明之間的對話，促進(jìn)各種文明對其他文明更深層次的了解和欣賞。當(dāng)今世界，和平與可持續(xù)發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)，跨文化對話的重要性愈益顯現(xiàn)。文明對話不是國際關(guān)系的副產(chǎn)品，而是人類文明發(fā)展的主要驅(qū)動力，是促進(jìn)創(chuàng)造、更新理念和共享知識的不竭動力。比如，絲綢之路的傳奇故事跨越千年，見證了不同民族、文化、宗教和知識之間的相遇相交。這些相遇相交塑造各個時(shí)代的文明，催生發(fā)明、滋養(yǎng)學(xué)術(shù)，也哺育代代相傳的文學(xué)瑰寶、科學(xué)創(chuàng)造和傳統(tǒng)工藝。這啟示我們：沒有任何一種文化是可以從自我封閉中繁榮起來的。文明相互影響、彼此滋養(yǎng)，在愈加包容的同時(shí)更為強(qiáng)大，而這也正是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的深刻內(nèi)涵之一。
王逸舟：自上世紀(jì)90年代初，美國學(xué)者關(guān)于文明沖突的相關(guān)著作出版以后，很多國家都擔(dān)心文明的差異會妨礙世界的進(jìn)步。世界上所謂“文明沖突”的討論不絕于耳，特別是個別國家鼓噪所謂“民主與威權(quán)”對立，加劇了對文明沖突的擔(dān)憂。正是在這樣一個背景下，中國強(qiáng)調(diào)“和而不同”是一切事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，也是人類文明傳播和發(fā)展的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，也是推動人類文明進(jìn)步和世界和平和發(fā)展的重要動力。中國推動文明交流互鑒的理念，與聯(lián)合國教科文組織倡導(dǎo)的不同文明之間相互理解的精神是完全一致的。
董強(qiáng)：文明之間的對話，可以微觀表現(xiàn)在當(dāng)人們面對人與人之間的差異性的時(shí)候，意識到如何更好地去表達(dá)自己，同時(shí)盡可能去理解對方。這其實(shí)是人文的精髓。我們應(yīng)更加尊重不同文明之間的差異性，在差異的前提下建立起文明之間的交流和對話，并取得共識。在這種共識基礎(chǔ)上的和平，是一種真正的和平。這也正是推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值基礎(chǔ)之一。
主持人：2015年9月，習(xí)近平主席在出席第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論并發(fā)表重要講話時(shí)指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)?！比祟惞餐瑑r(jià)值深刻洞察各國相互依存、文明多元共生的現(xiàn)實(shí)，超越意識形態(tài)、社會制度和發(fā)展水平的差異，是全人類共同享有、也有責(zé)任共同維護(hù)并弘揚(yáng)的價(jià)值理念，因而引發(fā)國際社會廣泛共鳴。全人類共同價(jià)值以呵護(hù)人類前途命運(yùn)為旨?xì)w，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值。弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了怎樣的價(jià)值支撐？
王逸舟：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這座“大廈”，需要相應(yīng)的價(jià)值支撐，如上面提到的國際關(guān)系史上尤其是當(dāng)代國際關(guān)系實(shí)踐中長期積淀下來、反復(fù)得到驗(yàn)證、在各國及民眾中具有較高共識的內(nèi)容。歷史證明，各國價(jià)值觀里面有些是獨(dú)有的、反映特定歷史傳統(tǒng)和地域文化的內(nèi)容，但也有我們所說的共同價(jià)值，它們不會受到地緣政治、種族身份、各自發(fā)展階段及路徑等因素的影響。與全人類共同價(jià)值形成鮮明對比的是，長期以來，個別西方國家沉迷于推行所謂“普世價(jià)值”，打著民主、自由、人權(quán)的旗號，行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治之實(shí)，動輒以意識形態(tài)劃線，加劇了世界分裂、對抗的風(fēng)險(xiǎn)。
主持人：我認(rèn)為可以從人類的發(fā)展是階段性的這個層面來理解。在很長時(shí)間內(nèi)，由于地理原因，相互阻隔的各種文明各以自身的邏輯在發(fā)展。但是，近代以來，一些共性的價(jià)值觀在世界傳播，而到了現(xiàn)代，更是有一種關(guān)于人類的價(jià)值共識漸漸形成。對全人類共同價(jià)值的強(qiáng)調(diào)與認(rèn)可，是對全世界的重要宣言，在展現(xiàn)中華文明特色的同時(shí)，又顯示中華文明是現(xiàn)代文明的重要組成部分。它高度尊重現(xiàn)代世界的規(guī)則與共識，是對一些所謂“中國不擔(dān)負(fù)大國責(zé)任”的無端指責(zé)的最好回應(yīng)。
董強(qiáng)：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念扎根歷史、立足當(dāng)下，更遠(yuǎn)望未來。它具有應(yīng)對當(dāng)今各種挑戰(zhàn)的鮮明導(dǎo)向，因?yàn)槿祟惾缃竦搅艘粋€重大的轉(zhuǎn)變期，未來有許多未知性，需要人類社會共同努力應(yīng)對，需要最大限度凝聚共識。共識的基礎(chǔ)，就是全人類具有共同價(jià)值，這些價(jià)值經(jīng)過了人類歷史發(fā)展的檢驗(yàn)，值得共同去維護(hù)，是“人之為人”的根本性價(jià)值，以及所有的治理都需要去維護(hù)和捍衛(wèi)的內(nèi)容。它們之間有著相輔相成、相互依存的內(nèi)在聯(lián)系，比如和平可以保障發(fā)展，發(fā)展可以帶來更大的公平，民主可以實(shí)現(xiàn)最大限度的正義，而自由則是對個體生命的倫理保障等。
主持人：2017年初，習(xí)近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表歷史性演講，全面闡述構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的愿景，即：堅(jiān)持對話協(xié)商，建設(shè)一個持久和平的世界；堅(jiān)持共建共享，建設(shè)一個普遍安全的世界；堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個共同繁榮的世界；堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個開放包容的世界；堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個清潔美麗的世界。建設(shè)“五個世界”的總目標(biāo)既從歷史和哲學(xué)高度回答了“世界怎么了、我們怎么辦”的歷史之問，又從現(xiàn)實(shí)角度系統(tǒng)勾勒了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐路徑。請談?wù)剬ㄔO(shè)“五個世界”的總目標(biāo)的理解。
博科娃：“五個世界”之間存在著內(nèi)在聯(lián)系。將“五個世界”這一愿景統(tǒng)一起來，需要采取共同的舉措和行動。無論是對持久和平與普遍安全的渴望，還是通過綠色低碳發(fā)展建設(shè)清潔美麗的世界，我們都需要交流對話、相互學(xué)習(xí)和互惠合作，摒棄從零和博弈的視角對待人類共同面臨的挑戰(zhàn)。這正是合作共贏理念對我們這個相互依存、互聯(lián)互通的世界的重要意義所在，也是聯(lián)合國和聯(lián)合國教科文組織成立的初衷。
董強(qiáng)：在我看來，全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議與建設(shè)“五個世界”的總目標(biāo)一脈相承，是對構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的具體闡述。
王逸舟：建設(shè)“五個世界”的總目標(biāo)是對人類社會長遠(yuǎn)未來的深刻考量與系統(tǒng)構(gòu)想。習(xí)近平主席2015年在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論上提出“五位一體”總體框架，從建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系五個方面系統(tǒng)闡釋構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的主要內(nèi)涵。不難看出，“五位一體”總體框架和“五個世界”的總目標(biāo)具有很強(qiáng)的對應(yīng)關(guān)系。從“五位一體”到“五個世界”，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的歷史視野更加寬闊、思想內(nèi)涵更加豐富，為人類未來錨定了更明確的目標(biāo)、描繪了更清晰的圖景。在二者的結(jié)合下，人類命運(yùn)共同體理念更加立體而豐富，為人類經(jīng)濟(jì)、政治、文化、安全、生態(tài)發(fā)展提供了重要遵循。
